Soma-se a isso um pé atrás com Lula cultivado por anos de intensa campanha antipetista nos templos, mais a saraivada de fake news a reboque dela. É como se os evangélicos sentissem que o PT dá razões para confirmar o que já sentiam no ar, que coisa boa não sairia dali. Quando o pão nosso de cada dia deixou de dar hoje, pronto. Profecia cumprida.
O PT tenta fazer a lição de casa, ainda sem frutos polpudos a colher. Lula fez alguns gestos, como endossar a criação do Dia da Música Gospel, e seu partido lançou na eleição de 2024 a “Cartilha Evangélica“, manual para orientar a comunicação de militantes e candidatos com o segmento.
Conselhos que deveriam soar desnecessários de tão óbvios, como não tratar todo crente como fundamentalista, se mostram valiosos diante de visões estereotipadas sobre um grupo tão plural —basta lembrar dos batistas, com pastores tão divergentes entre si como os progressistas Ed René Kivitz e Henrique Vieira, deputado do PSOL, e os conservadores André Valadão e Josué Valandro Jr., pastor da igreja de Michelle Bolsonaro.
Ouve-se na esquerda apelos para “voltar às bases” como forma de ocupar periferias (e as igrejas pululam nelas) cooptadas pelo conservadorismo. Certo. Mas como? Ignorando assuntos caros a progressistas, como aborto e direitos LGBTQIA+?
Pedindo que causas afins voltem para o final da fila de prioridades, e empurrar com a barriga princípios históricos do campo? Mas insistir nelas agora é um tiro no pé? Melhor perder os anéis do que ficar sem os dedos se tanta insatisfação popular desembocar num 2026 coalhado de extrema direita?
Não há respostas satisfatórias para esses dilemas. Daí um certo barata-voa no trato com evangélicos.
A agenda moral, contudo, não é o único eletrodo para medir o desânimo com o governo. Ana Carolina Evangelista, cientista política e diretora-executiva do Iser (Instituto de Estudos da Religião), é certeira ao apontar o impacto de uma economia descalibrada na vida do evangélico médio.
A oposição bolsonarista já se tocou que a falta de picanha na mesa é uma arma ainda mais potente do que a pauta dos costumes.
“Lula tem importantes gargalos de comunicação, e isso não é novo”, afirma Evangelista. Mas sua relação de trancos e barrancos com os fiéis tampouco se relaciona apenas a erros nessa área, segundo a cientista política. “Ele lida com um campo evangélico permeado por lideranças que se radicalizaram politicamente de forma significativa se compararmos com 2010, quando deixou seu segundo mandato.”
Diz Evangelista: “Esse Brasil mais evangélico, de lá pra cá, faz parte de um Brasil também mais conservador, e isso está acontecendo fortemente a partir do segmento evangélico, por razões que passam por fundamentalismos teológicos, organização institucional e radicalização ideológica”.
A recente pesquisa Datafolha revela que a desaprovação do governo aumentou entre mulheres, pretos e pardos, nas classes mais baixas. “Na base da pirâmide brasileira, portanto. E os evangélicos estão em sua maioria lá. A vida não melhorou, e a avaliação geral reflete isso.”
Não à toa a oposição está reabastecendo seu arsenal. “Não é mais sobre a ameaça moral que a esquerda ou esse governo representariam, é sobre economia. Menos ‘banheiro unissex’ e mais Pix, preço do ônibus e valor da cesta básica.”
O fato de evangélicos serem tão ariscos com Palácio do Planalto, para Evangelista, diz muito sobre “como a política tem usado a religião para insuflar a imagem negativa de Lula”. Mas não só. “É também sobre um governo que não está entregando resultados de suas políticas econômicas e sociais para quem mais precisava que ele entregasse.”
